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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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