日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政900g是几斤 900g是多少毫升国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 900g是几斤 900g是多少毫升