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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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