人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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