盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(y古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的(d古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人e)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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