转世灵童(tóng)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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