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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼乐周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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