草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。<猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种/p>

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质(zhì)，来猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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