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　　“三晋(jìn)大地(dì)”有两种意思(sī)：1、指中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

　　2、指山西省。

　　战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏三(sān)分晋，山西又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，公(gōng)元前453年，三家(jiā)联手在晋阳城打(dǎ)败晋(jìn)国执(zhí)政智氏，此后三(sān)家逐(zhú)步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为(wèi)诸(zhū)侯，史称“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中，将赵、魏、韩三国(guó)合称为三晋，其地约当今之(zhī)山(shān)西省(shěng)、河南省中(zhōng)部北部、河北省南(nán)部中(zhōng)部。

　　现在三晋蓝宝石的寓意是什么(jìn)统(tǒng)指山西(xī)。

三晋大地(dì)指(zhǐ)的是那三(sān)个地(dì)方?

　蓝宝石的寓意是什么　三晋(jìn)大(dà)地不是指那(nà)三(sān)个地(dì)方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指中国的战国时期的赵国(guó)、魏国、乱(luàn)含韩国(guó)三国(guó)的(de)合称，作(zuò)为地(dì)理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国(guó)故地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋(jìn)文化

　　从现有(yǒu)的(de)文献(xiàn)看，道家的传播大体可分为南北两大方面。

　　北(běi)方方面又分为(wèi)以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学(xué)派(pài)一(yī)支(zhī)，其共(gòng)同(tóng)特点(diǎn)是以“道”为根本(běn)重建人文世界，具有明显的“入世”倾(qīng)向。

　　南(nán)方(fāng)一系则(zé)为庄子代表，发展《老子(zi)》去“欲”之说(shuō)，进而将“长生久视”的取(qǔ)向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表现(xiàn)出(chū)明显的(de)“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的三晋(jìn)的一(yī)支有《文子》一书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子》是伪(wěi)书，是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵(guì)柔及(jí)主在人后的宗旨出发，推阐(chǎn)出一番道家的治世之道。

　　古本《文(wén)子》假托(tuō)周平王(wáng)与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦是(shì)无谓的设(shè)辞，文子(zi)是晋人，而且(qiě)是史官出身，他(tā)的学(xué)术背(bèi)景正以三晋的史学为(wèi)背景(jǐng)，这与我们对老子(zi)学术背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出(chū)土的秦代竹简《为吏之(zhī)道(dào)》中，即(jí)含有文子之学(xué)的内容(róng)，即是说文子之学在北方的(de)影响直至(zhì)秦国。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-三晋

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