第一(yī)次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所国v是不是国5，国v与国vl的区别(suǒ)做出(chū)的预言(yán)，既然(rán)是预言我们(men)肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预(yù)测的(de)到底准不(bù)准确咯，首(shǒu)先我们要了解(jiě)烧饼歌全文翻译(yì)带图(tú)详解(jiě)，国v是不是国5，国v与国vl的区别古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现(xiàn)在的白话(huà)文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否准确了，连对(duì)方说的是什么(me)意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预测到了(le)什么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明(míng)初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当(dāng)当的大人物，他(tā)是明朝的开国(国v是不是国5，国v与国vl的区别guó)元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵法、数(shù)理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是他在明(míng)太(tài)祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到(dào)内(nèi)监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下(xià)刘伯温，于是便用(yòng)碗(wǎn)把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐(jìn)见问他(tā)碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯(bó)温一(yī)点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误(wù)的说出碗(wǎn)下面是(shì)明太(tài)祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯温的能(néng)力非常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他(tā)探讨更(gèng)深层的话题。当时(shí)的明(míng)太祖或许对刘(liú)伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无(wú)一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到的(de)很多事情竟然真(zhēn)的都在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄(nòng)得如(rú)今好(hǎo)多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役(yì)、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系(xì)列(liè)重大事(shì)变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头(tóu)了，目(mù)上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛(fú)就是刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世发展。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一(yī)些(xiē)诗(shī)句(jù)涉及到皇(huáng)帝(dì)的年号或诸侯王的封号，如明成(chéng)祖(zǔ)朱棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐(lè)平”大概是(shì)指成祖(zǔ)的“永乐(lè)”年号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能(néng)是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉(yù)继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说(shuō)朱姓政权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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