题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态(tà碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量i)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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