什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(j831143是什么意思ǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动831143是什么意思(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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