四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真(zhēn22寸是多少厘米)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和(22寸是多少厘米hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓22寸是多少厘米"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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