远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

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