什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎ不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思o)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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