人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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