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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(z硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子hǐ)承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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