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德国对中国友好吗,德国对中国怎么样

德国对中国友好吗,德国对中国怎么样 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

  一睹人间盛世颜 远(yuǎn)赴人间惊(jīng)鸿宴全诗,远(yuǎn)赴人间惊鸿宴全诗作者是“远赴人间惊鸿宴”是杂谈游记之类的(de)古文选(xuǎn)句,没(méi)有(yǒu)全诗的。

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一睹人间盛世颜 远赴人(rén)间惊鸿宴(yàn)全诗,远赴人间惊(jīng)鸿宴全诗作者

  “远赴人间惊鸿宴(yàn)”是杂(zá)谈游记之类(lèi)的古文选句,没有(yǒu)全诗。

  有(yǒu)杂句为:“远赴人间惊(jīng)鸿宴,谈笑风生不动情。

  ”“身在(zài)高门广厦(shà)之间,常有(yǒu)山泽鱼鸟(niǎo)之思。

  远赴人问惊鸿宴(yàn),客路尘(chén)寰(huán)红楼弦(xián)。

  ”“惊(jīng)鸿”是一个汉(hàn)语词汇,含(hán)义有(yǒu)以下几种:1、惊飞的(de)鸿雁。

  出自于三(sān)国·曹植《洛神赋》:“翩若(ruò)惊鸿,婉若游(yóu)龙。

  ”译文:翩然若惊飞的鸿雁(yàn),婉(wǎn)约若游动的蛟龙(lóng)。

  2、形(xíng)容美女轻(qīng)盈优美的(de)舞姿。

  出(chū)自于清代龚(gōng)自珍《霓裳中(zhōng)序第一》词:“惊鸿起,素衣二八,舞罢老蟾泣。

  ”译(yì)文:美(měi)人开始(shǐ)跳舞(wǔ),白色(sè)衣(yī)服,舞(wǔ)蹈跳完了(le),老蟾哭了。

  3、借(jiè)指体态轻盈(yíng)的美(měi)女或旧爱。

  出自于宋代(dài)陆游(yóu)《沈园二首·其一》:“伤心桥下春(chūn)波绿,曾是惊鸿照影来。

  ”译文:那(nà)座令人(rén)伤心的(de)桥下春水依然(rán)碧(bì)绿,当年我曾在这里见(jiàn)到(dào)她美丽的身影。

  “惊鸿”造句(jù):1、我的思念(niàn)避不及你的惊鸿(hóng)一瞥。

  2、我所有(yǒu)的财富,不(bù)过是你(nǐ)那烟花绽放惊鸿一般的笑容。

  你(nǐ)的(de)笑消失,我就贫穷到乞丐般,一无所有。

远赴人(rén)间(jiān)惊鸿(hóng)宴,一睹人(rén)间盛世颜全诗(shī)是什么?

  全诗(shī)只有这(zhè)一句,这句话没(méi)有下一句了。

  远(yuǎn)赴人间惊(jīng)来鸿宴,一睹(dǔ)人间源盛世颜的意(yì)思:从遥远(yuǎn)的地方来(lái)到人(rén)间(jiān)这个(gè)美丽的(de)地方美好地生活着,(顺便)还可(kě)以尺(chǐ)卜看看(kàn)人间盛(shèng)世是(shì)什么(me)样子的(de)。

  解析:

  1、“远赴人间惊(jīng)鸿宴,一(yī)睹人(rén)间盛世颜(yán)”并不是古诗,而是杂谈游记之(zhī)类的句(jù)子(zi)。

  2、远赴可以(yǐ)译作从遥(yáo)远(yuǎn)的地方来;惊鸿宴本义指惊飞的(de)鸿雁,但在这里指美(měi)丽(lì)、美好(hǎo)的人间生(shēng)活,用了比喻的修辞手(shǒu)法(fǎ)把惊(jīng)鸿宴比(bǐ)喻美好的人间生活;睹可(kě)以译作看(kàn)、看看、观看等等(děng);盛世颜指(zhǐ)人(rén)间盛世(shì)的样子。

  现实(shí)意义(yì):

  1、我要努力变优(yōu)秀去看看这(zhè)美(měi)丽(lì)的世界(jiè)森困余,想爱谁就去爱(ài),想追谁(shuí)就去追(zhuī),想到了(le)就去(qù)做(zuò),拼命(mìng)努力,拼(pīn)命享(xiǎng)受。

  指(zhǐ)历经一(yī)番磨难(nán)的(de)人(rén),已(yǐ)经无所畏惧。

  2、我抵达这人世间(jiān)满足惊鸿(hóng)一瞥,再看(k德国对中国友好吗,德国对中国怎么样àn)一看大好山河(绝世(shì)容(róng)颜)。

  惊(jīng)鸿本就(jiù)是极美的(de)词,短暂(zàn),至(zhì德国对中国友好吗,德国对中国怎么样)于盛世颜此滚,我(wǒ)感觉有几种解(jiě)释:大好山河,绝世(shì)美人(rén),繁荣人(rén)间。

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