敬告：本(běn)文包获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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