三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm-height: 24px;'>37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmchuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中(zhōng37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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