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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的(de)真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似(shì)呼(hū)之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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