五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力-中国书画艺术

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世人(rén)多把他们的文章搞混了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程(chéng)朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾用(yòng)精(jī五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ng)楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难(nán)以学到真实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了(le)修身(shēn)治(zhì)家(jiā)之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学(xué)的(de)大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成(chéng)小学(xué)和大(dà)学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本(běn)的伦理道(dào)德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。