成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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