在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的(de)他(tā)可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些