人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(好好记住我在你体内的感觉rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走(z好好记住我在你体内的感觉ǒu)到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：中国书画艺术 好好记住我在你体内的感觉