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　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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