祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么kāi)门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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