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明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多(duō)数(shù)书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一明经科，分武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他(tā)国家(jiā)的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲(zhōu)，一武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yī)直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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