然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译以(yǐ)及(jí)然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思？，然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么(me)，然则全国事(shì)的然的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(im医学上是什么意思chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shim医学上是什么意思ì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的(de)理论和(hé)办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正im医学上是什么意思确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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