题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。<一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币/p>

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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