太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-中国书画艺术

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金(jīn)星揭老底(dǐ)撕(sī)逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人和她(tā)的(de)音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆(bào)料之后了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人(rén)，应该对之(zhī)前金星在某一(yī)期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻(má)是什么人(rén)大(dà)家都心知肚(dù)明，但(dàn)是萨顶顶一直(zhí)披(pī)着神秘(mì)的外衣(yī)，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了(le)解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到(dào)现在还历历(lì)在目，当时萨(sà)顶顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起(qǐ)三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少数民(mín)族的(de)歌(gē)，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能(néng)山寨(zhài)，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随(suí)后(hòu)，连续(xù)两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。
太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗
        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲(qīn)是(shì)汉族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游(yóu)牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表演于一身的青年音(yīn)乐(lè)家，凭借民(mín)族风情的(de)大气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人惊羡的(de)独特(tè)嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民族(zú)古老文化的研究和体验，这(zhè)些对于她(tā)后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁(yù)民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台(tái)上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰(shì)和(hé)拥(yōng)有浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或(huò)鲜(xiān)绿(lǜ)，这些装束成了她音乐(lè)之外被人(rén)记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的梵文现(xiàn)在只有(yǒu)日本才(cái)有(yǒu)，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别(bié)，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵(fàn)文一直在流传(chuán),而(ér)且还被当作一(yī)种宗教礼仪(yí)保存(cún)下来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官(guān)方(fāng)文(wén)字(zì)及官方语(yǔ)言之一，直至(zhì)二十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一(yī)，梵(fàn)文是印度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的(de)交流(liú)语言，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度(dù)普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为母(mǔ)语的(de)人(rén)口有49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查(chá)结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为(wèi)第二语言(yán)的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物(wù)生(shēng)有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文(wén)版(bǎn)，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼(yú)的(de)图(tú)案一般指(zhǐ)的(de)是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再(zài)生的(de)境地。


        其实《万物生》是(shì)一张(zhāng)极(jí)尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破(pò)碎
人们(men)在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一(yī)样(yàng)咸(xián)的河水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水落(luò)下来(lái)遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war