人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)10克是几两。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？10克是几两

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;10克是几两>

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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