什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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