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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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