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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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