明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容是(shì)明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破了(le)以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨大。

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