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高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能(né织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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