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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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