子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(b辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ěn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲p>

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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