敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(l怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接ái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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