还记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了(le)，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是(shì)一(yī)头驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重的(de)普(pǔ)遍(biàn)情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家(jiā)本(běn)身，那英(yīng)评论(lùn)区(qū)更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是(shì)为了(le)揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下(xià)这首歌的(de)创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的(de)异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说56是什么意思 56是什么尺码(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者几个(gè)人(rén)，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世(shì)界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个(gè)，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实(shí)却(què)比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队(duì)，跟着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱(zhū)梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当(dāng)地刀郎(láng)部落(luò)文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记(jì)者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

56是什么意思 56是什么尺码其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没(méi)有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的(de)，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却(què)成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度解(jiě)读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如(rú)果你有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是56是什么意思 56是什么尺码整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子......

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