不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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