人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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