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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙语(yǔ)什么意思

  是花朵的(de)。

  “琪琪(qí)格”在蒙古(gǔ)语中的意思是指花(huā)朵的含义,表示智慧就像花(huā)儿一样美丽、多彩。

  而(ér)乌云琪琪格是由两个(gè)词语组(zǔ)成的一个(gè)新的名字,乌云(yún)指的是智慧,而琪(qí)琪格是指花。

  蒙语产生(shēng)于(yú)9到10世纪,主(zhǔ)要(yào)分为中(zhōng)部方言、西(xī)部方言、北部方言以及东部方言等(děng)。

蒙(méng)古(gǔ)语

  蒙古族主(zhǔ)要使用蒙古语(内蒙古方(fāng)言),包括:内(nèi)蒙古自治区中部蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂(è)尔多斯、科尔沁、喀(kā)喇沁(qìn)土默特(tè)等土(tǔ)语。

  巴尔(ěr)虎-布(bù)里亚(yà)特方言,包(bāo)括呼伦贝尔陈巴尔(ěr)虎、新(xīn)巴尔(ěr)虎、布里亚特等土语。

  卫(wèi)拉特方言,包括阿拉(lā)善等地蒙古(gǔ)族所(suǒ)使用的土(tǔ)尔扈特、额鲁特、察哈尔土语(yǔ)。

  蒙古起初(chū)并无文字(zì),1204年成吉(jí)思(sī)汗(hàn)俘获乃蛮部的掌印官(guān)塔塔统阿(ā)后(hòu),得(dé)知他深通(tōng)本(běn)国文字(zì),便让他用畏(wèi)兀儿(ér)字(zì)教太(tài)子、诸(zhū)王(wáng)及贵族青(qīng)年学习畏兀(wù)儿字(zì),并用畏兀儿字拼写蒙古(gǔ)语,自(zì)左向右竖写。

  后来,成吉(jí)思(sī)汗正式下令用这种文字发(fā)布命令、登记户口、编制成(chéng)文法(fǎ)等。

  畏兀儿(ér)字(zì)蒙(méng)古文不仅通行于蒙(méng)古,而且通行于四(sì)大汗国(guó)。

  畏兀儿字蒙(méng)古文的出现,对传承蒙古族文明和(hé)对蒙古民族政治、军事(shì)、经济、文(wén)化、外交等方面(miàn)的发展都起(qǐ)到了重大作用(yòng)。

  成(chéng)吉思汗的《大札撒》就是(shì)用畏兀儿字蒙(méng)文写成的。

  在成吉思汗建大蒙古国46年后的1252年写毕(bì)的记载成(chéng)吉思汗和窝阔台汗历史(shǐ)的畏(wèi)兀儿(ér)字体(tǐ)的蒙古(gǔ)文《蒙古秘史》,在采写和记录(lù)他们事迹(jì)的时候(hòu),都(dōu)是使用从呼伦(lún)贝尔走出去(qù)的(de)蒙古尼伦(lún)——迭儿列勤部的方言。

  畏兀儿蒙文之后创制的(de)八思八蒙(méng)古文(wén)字,也是根据孛儿只斤“黄金家(jiā)族(zú)”所使用的蒙(méng)古尼(ní)伦——迭儿列勤方言创制(zhì)的。

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内蒙(méng)古方(fāng)言(yán)

东部汉语方言

  历史上,东北(běi)地区(qū)的汉语(yǔ)主要来(lái)自河北与山东闯关东的(de)移民,以及其他(tā)地(dì)区(qū)的移民;并(bìng)且受到东北当(dāng)地的满语,蒙古语的影响(xiǎng);形(xíng)成东北话。

中西(xī)部方言

  晋语由山西(xī)商人(晋商)走西(xī)口传入,在中西部(bù)影响较大(dà),城市(shì)地区有所减弱(ruò),流行普通话,包头市昆(kūn)都仑区由于有大量辽(liáo)宁移民,使用东北(běi)官(guān)话吉沈片(piàn)。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂(è)尔多斯(sī)西部使用为(wèi)主(zhǔ)。

蒙(méng)古名字乌尼日琪琪(qí)格是什(shén)么意(yì)思?

  蒙古族(zú)语中乌云琪琪格(gé)和乌(wū)云格日勒意思(sī)如下:

  乌(wū)云琪琪(qí)格:花一(yī)样的智慧,表示智(zhì)慧像花儿一样美丽、多(duō)彩。

  乌(wū)云(yún)格日勒(lēi):光一样的(de)智慧,表示智慧像光一样夺目、照人。

  乌(wū)云琪琪格是(shì)两个词组成的名字,乌云是智(zhì)慧,琪(qí)琪(qí)格(gé)是花(huā)。

  乌云格(gé)日勒(lēi)是(shì)两个词(cí)组(zǔ)成的名(míng)字。

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