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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本篇的(世界上性功能最强的国家是哪个国家de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那世界上性功能最强的国家是哪个国家鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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