成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意思，天(tiān)降(jiàng)斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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