子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗p>

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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