作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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