社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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