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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸(zhū为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

<为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生p>  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生尊礼重义。

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